{"id":22628,"date":"2019-11-22T15:24:09","date_gmt":"2019-11-22T21:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/destellodesugloria.org\/blog\/?p=22628"},"modified":"2019-11-22T16:11:09","modified_gmt":"2019-11-22T22:11:09","slug":"articulos-religion-y-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/destellodesugloria.org\/blog\/2019\/11\/articulos-religion-y-fe\/","title":{"rendered":"Art\u00edculos: Religi\u00f3n y Fe"},"content":{"rendered":"

Religi\u00f3n y Fe<\/em><\/h1>\n

No son lo mismo, pero ambas son capaces de lo mismo: pueden enfermar o sanar.<\/em><\/h3>\n

Por: Luis Caccia Guerra para <\/em>www.destellodesugloria.org<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\"Fe-y-religion\"<\/a><\/p>\n

Religi\u00f3n<\/em><\/h1>\n

Cuando en el \u00e1mbito secular me preguntan, prefiero responder que escribo sobre temas relacionados con la fe, no sobre asuntos religiosos.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es la diferencia?<\/p>\n

Karl Marx escribi\u00f3: \u201cLa religi\u00f3n es el opio de los pueblos\u201d.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas dijo: \u201cla fe puede mover monta\u00f1as\u201d<\/em>. (Mateo 17:20)<\/p>\n

Herschel Marx, descendiente de sabios rabinos; se convirti\u00f3 al protestantismo cuando su hijo Karl ten\u00eda apenas seis a\u00f1os de edad. El motivo de su conversi\u00f3n no fue justamente una cuesti\u00f3n de fe, sino un edicto de Prusia que prohib\u00eda a los abogados jud\u00edos ejercer su profesi\u00f3n. Dif\u00edcilmente el padre de Karl Marx podr\u00eda haberse anticipado a los efectos que esta decisi\u00f3n tendr\u00eda en el largo plazo sobre su propia familia y a\u00fan sobre millones de personas en el mundo. El peque\u00f1o Karl fue testigo y v\u00edctima del trauma que el \u201cconveniente\u201d cambio de religi\u00f3n<\/em><\/strong> de su padre caus\u00f3 en el seno de su familia. Hasta tal punto, que el Karl Marx adulto adem\u00e1s de ser un ateo lleno de resentimientos antisemitas,\u00a0 fue el precursor de la doctrina hoy conocida como \u201cmarxismo\u201d, que gener\u00f3 un intenso, duradero y profundo impacto en la humanidad.<\/p>\n

Cuando Marx escribi\u00f3 esto, a mediados del siglo XIX, el opio era un narc\u00f3tico legalmente permitido. Se lo utilizaba en medicina como analg\u00e9sico, anestesia, e inclusive estaba indicado en el tratamiento de algunos casos de c\u00f3lera.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan de la expresi\u00f3n de Marx es que la religi\u00f3n como el opio, servir\u00eda para adormecer conciencias. En ese caso impide al individuo pensar con claridad y desarrollarse, aceptando sumisamente dogmas y preceptos establecidos por la religi\u00f3n como norma de vida y pr\u00e1ctica de culto sin importar sus consecuencias; si proviene del capricho y la arbitrariedad o de bases serias y confiables; si es para el bien com\u00fan o el de unos pocos; o si sirve para manipular, controlar, esclavizar, o para liberar al creyente.<\/p>\n

La palabra \u201creligi\u00f3n\u201d<\/em><\/strong> proviene del lat\u00edn \u201creligare\u201d<\/em><\/strong> y significa \u201cre-ligarse, ligarse nuevamente, volver a ligarse\u201d<\/em>. Lo que b\u00e1sicamente nos da a entender que el hecho de que un grupo de personas se re – unan<\/strong> o vuelvan a ligarse en pro de un credo com\u00fan y af\u00edn, es una religi\u00f3n.<\/p>\n

El Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola, define el t\u00e9rmino \u201creligi\u00f3n\u201d como: \u201cel conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneraci\u00f3n y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de pr\u00e1cticas rituales, principalmente la oraci\u00f3n y el sacrificio para darle culto.\u201d<\/em> (Diccionario Usual de la RAE- XXI Edici\u00f3n. Ed. Electr\u00f3nica Espasa-Calpe. Barcelona. 1995).<\/p>\n

Phyllis Tickle describe la religi\u00f3n como una cuerda de tres hilos. Ellos son: materialidad, espiritualidad y moralidad.<\/p>\n

La materialidad es la parte visible. Los rituales, las acciones, los templos, lo que hace o no hace la gente. Es la manifestaci\u00f3n visible de la religi\u00f3n. La que -como dice Rafael P\u00e9rez- acapara el t\u00e9rmino \u201creligi\u00f3n\u201d<\/em> justamente por ser la visible, palpable, tangible. (De la religi\u00f3n a la espiritualidad y viceversa. Rafael P\u00e9rez. e-book. www.amen-amen.net<\/a>. 2007).<\/p>\n

La espiritualidad, es la que nos pone en contacto con Dios. La que revela el significado de las palabras de la Biblia. El \u201ccanal\u201d a trav\u00e9s del cual se establece la comunicaci\u00f3n con el Ser Supremo.<\/p>\n

La moralidad est\u00e1 relacionada con la \u00e9tica. Lo que es l\u00edcito y lo que no. Lo que es bueno para el bien com\u00fan o no. El conjunto y escala de valores aprobados que regulan y limitan la conducta de los individuos y definen los c\u00f3digos de convivencia y buenas costumbres.<\/p>\n

En tanto estos tres componentes funcionen en armon\u00eda y las bases o fundamentos procedan de una fuente confiable, la religi\u00f3n muy lejos de ser opio del pueblo, deber\u00eda ser parte integral del desarrollo de las personas y promover el acercamiento hacia Dios de individuos y sociedad.<\/p>\n

Hoy, en la actualidad, el mundo es testigo de la mete\u00f3rica irrupci\u00f3n de China en la econom\u00eda mundial. De una cultura campesina, al poder y hegemon\u00eda econ\u00f3mica del mundo, mientras que la naci\u00f3n supuestamente \u201cm\u00e1s rica del mundo\u201d que a\u00fan tiene impresa en su moneda la leyenda \u201cIn God we trust\u201d<\/em> se encuentra en franca decadencia. \u00bfC\u00f3mo es posible?<\/p>\n

\u201c\u2026 en los \u00faltimos veinte a\u00f1os, nos hemos dado cuenta que el coraz\u00f3n de su cultura es su religi\u00f3n: el cristianismo. Esa es la raz\u00f3n por la que Occidente ha sido tan poderoso. La base de la moral cristiana\u00a0 de la vida social y cultural fue lo que hizo posible el surgimiento del capitalismo y luego la exitosa transici\u00f3n a la pol\u00edtica democr\u00e1tica. No tenemos duda de esto.\u201d<\/em> (Cita de Philip Yansey. \u00bfPara qu\u00e9 sirve Dios? Peniel. Buenos Aires. 2012)<\/p>\n

Y es que los perseguidores de la fe en China por fin se est\u00e1n dando cuenta de que es precisamente el cultivo de valores morales cimentados sobre bases firmes, aut\u00e9nticas, duraderas, como la Fe cristiana, son los que han impulsado naciones.<\/p>\n

\u201cNo te vengo a vender una religi\u00f3n, te vengo a presentar a Cristo\u201d<\/em> escuch\u00e9 decir con acertado criterio a un joven ex colaborador de nuestro ministerio, durante su serm\u00f3n. De eso justamente se trata. Cuando la base espiritual es Dios mismo (Mateo 7:25), cuando en la asamblea (ekklesia<\/em>) se ense\u00f1a y practica la Palabra de Dios, cuando espiritualidad,\u00a0 materialidad y moralidad est\u00e1n en armon\u00eda y en sinton\u00eda con lo establecido por Dios, entonces hay genuino y sano crecimiento.<\/p>\n

\u201cEppur si muove…\u201d<\/em><\/strong> (Sin embargo, se mueve…) <\/strong><\/p>\n

Es la c\u00e9lebre frase pronunciada por Galileo Galilei despu\u00e9s de haber sido obligado a retractarse de haber publicado que la Tierra giraba alrededor del Sol, refutando as\u00ed la creencia de que el universo era geoc\u00e9ntrico como algunos estudiosos de la \u00e9poca cre\u00edan y los religiosos arbitrariamente sosten\u00edan supuestamente basados en la Biblia.<\/p>\n

( \u2026 ) Se le acusaba de haber propuesto una reinterpretaci\u00f3n de la Biblia en aquellos vers\u00edculos que, seg\u00fan \u00e9l, hab\u00edan quedado refutados con sus hip\u00f3tesis astron\u00f3micas abandonando as\u00ed el campo estrictamente cient\u00edfico, para adentrarse en otro campo que, como cient\u00edfico, no le correspond\u00eda: el teol\u00f3gico.<\/em> (Art: \u201cGalielo Gallei\u201d. Enciclopedia en l\u00ednea Wikipedia. https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Galileo_Galilei<\/a>)<\/p>\n

Su denominaci\u00f3n conden\u00f3 a Galileo Galilei en junio de 1633 a prisi\u00f3n perpetua, sentencia que luego fue conmutada a residencia de por vida por el l\u00edder de turno Urbano VIII.<\/p>\n

Galileo hoy es considerado como el padre de la Astronom\u00eda. Pero si hay un m\u00e9rito de este hombre digno de ser puesto en relieve, es que tuvo el valor de atreverse a pensar, rompiendo as\u00ed los esquemas de un sistema religioso que por aquel entonces controlaba a las personas con el miedo y la ignorancia por principales aliados.<\/p>\n

Conoc\u00ed a un ministro que tuvo una gran amistad con un prominente hermano de la iglesia. Con el correr del tiempo surgieron profundas diferencias entre ellos y la dulce amistad que en un tiempo hab\u00edan disfrutado, termin\u00f3 haci\u00e9ndose pedazos. Ignoro cuales fueron los motivos de las desavenencias, ni a qui\u00e9n asist\u00eda la raz\u00f3n. Lo objetivo es que este amado hermano lleg\u00f3 un momento en que no pudo soportar m\u00e1s las presiones del ministro y opt\u00f3 por tomar su familia e irse a otra iglesia. \u00a1Lo bien que hizo! Yo tampoco lo soport\u00e9 m\u00e1s e hice lo mismo. Hoy tengo la certeza de que entendi\u00f3 todo. Est\u00e1 en la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

Este ministro resentido, a\u00fan despu\u00e9s de varios a\u00f1os continu\u00f3 refiri\u00e9ndose a este hermano en sus sermones desde el p\u00falpito como \u201clobo disfrazado de oveja\u201d<\/em>. \u201cEppur si muove\u201d<\/em> versi\u00f3n dom\u00e9stica.<\/p>\n

Erosi\u00f3n<\/h2>\n

Cuando la Iglesia, la instituci\u00f3n establecida por Dios en la tierra para la transformaci\u00f3n y el cambio, hizo las cosas bien, fue de notable beneficio para la humanidad. Desde sus albores y en unos trescientos a\u00f1os, el cristianismo pas\u00f3 de ser un culto aborrecido y cruelmente reprimido por los romanos, a convertirse en la religi\u00f3n oficial del imperio.<\/p>\n

Cuando las terribles pestes asolaron el Imperio, los romanos dejaban a sus moribundos abandonados en las calles. Cuando en lugar de un varoncito, ven\u00eda una ni\u00f1a no esperada, o el ni\u00f1o ten\u00eda s\u00edntomas de alguna discapacidad, arrojaban a los beb\u00e9s a un sumidero fuera de las puertas de la ciudad para que alguna fiera los devorara vivos. Los creyentes se hac\u00edan cargo de ellos, los cuidaban (Santiago 1:21-27).<\/p>\n

En cambio, cuando la Iglesia hizo las cosas mal o no las hizo, avanz\u00f3 el dolor y la oscuridad. Son conocidos los casos de l\u00edderes religiosos que en nombre de su credo y de ellos mismos, cometieron e hicieron cometer a sus seguidores verdaderas atrocidades, como suicidios en masa, pedofilia ritual, monumentales estafas y asesinatos sacrificiales. Esto sin contar aquellos que amasan cuantiosas fortunas a costa de las generosas d\u00e1divas de sus creyentes.<\/p>\n

Es la materialidad del cristianismo como religi\u00f3n (lo que la gente hace o no hace, la parte visible, palpable, tangible, m\u00e1s manipulable), la que ha sufrido en mayor medida cierto grado de erosi\u00f3n durante el transcurso de su historia.<\/p>\n

Hubo denominaciones que le dieron excesivo empuje a lo espiritual descuidando su influencia en el \u00e1mbito de su comunidad. Otras por el contrario, descuidaron los aspectos espirituales y se transformaron en O.N.G. de ayuda social. Por su parte, ministerios nacidos en el seno de las iglesias con las mejores intenciones de servir a Dios, dado su \u00e9xito, terminaron convirti\u00e9ndose en multinacionales que hoy facturan millones de d\u00f3lares al a\u00f1o.<\/p>\n

Eliseo Vila, entonces presidente de Editorial Clie, sintetiz\u00f3 muy bien esta \u00faltima realidad en el editorial de la edici\u00f3n n\u00famero 6 de su revista P\u00e1gina Abierta titulado La \u00abIndustria\u00bb:<\/p>\n

\u201c\u2026cuando mutamos de ministros del Evangelio a \u00abmercaderes del Evangelio\u00bb, toda nuestra escala de valores se altera, cambia y finalmente se corrompe.<\/em><\/p>\n

Entonces, el mensaje adopta la forma de \u00abmercanc\u00eda\u00bb, la Palabra se hace \u00abproducto\u00bb, las almas permutan en \u00abclientes\u00bb, los campos blancos para la siega se vislumbran como \u00abmercados\u00bb, la pasi\u00f3n ministerial se diluye en la \u00abestrategia comercial\u00bb, las lluvias de bendici\u00f3n se analizan como \u00abcuentas de resultados\u00bb y el ministerio cristiano se convierte, en definitiva, en un simple y vulgar \u00abnegocio\u00bb, en una manera como cualquier otra de<\/em><\/p>\n

ganar dinero; en una industria: \u00abnuestra industria\u00bb. A partir de ah\u00ed, todo vale y todo sirve, con tal que venda y d\u00e9 beneficios\u201d. <\/em>(De la religi\u00f3n a la espiritualidad y viceversa. Rafael P\u00e9rez. www.amen-amen.net<\/a>. 2007)<\/p>\n

El miedo como metodolog\u00eda de persuasi\u00f3n<\/h2>\n

Cuando era ni\u00f1o, mi familia no concurr\u00eda a ninguna iglesia. En ese entonces, mi madre dec\u00eda ser cat\u00f3lica pero s\u00f3lo visitaba una iglesia cuando era invitada a un casamiento, cosa que por cierto, no ocurr\u00eda muy a menudo. Mi padre, por su parte, ten\u00eda resentimientos de vieja data contra los sacerdotes cat\u00f3licos. Frecuentemente recordaba los excesivos castigos y abusos de que hab\u00eda sido objeto durante su infancia en un colegio religioso, por lo cual no quer\u00eda saber nada con ellos ni con su instituci\u00f3n.<\/p>\n

La primera vez que alguien puso una Biblia en mis manos, fue curiosamente, mi madre. Recuerdo que ese d\u00eda, a mis j\u00f3venes nueve a\u00f1os de edad, la abr\u00ed en cualquier parte y le\u00ed los detalles del Tabern\u00e1culo. \u00a1No entend\u00ed nada!<\/p>\n

Como si esto no fuera suficiente, por la misma \u00e9poca, la primera vez que alguien me dijo algo serio acerca de Dios, no tuvo mejor idea que hablarme del Juicio Final. Jos\u00e9, un compa\u00f1erito de la escuela primaria, hijo de una familia muy religiosa, me habl\u00f3 de lo que le estaban ense\u00f1ando. Por lo visto sus maestros ten\u00edan una efectiva forma de lograr que los peque\u00f1os disc\u00edpulos hicieran sus mejores esfuerzos en comportarse mejor.<\/p>\n

\u00c9l era un ni\u00f1o bueno, pero parece que eso lo preocupaba. Lo cierto es que desde el momento en que me habl\u00f3 del Juicio de Dios no pude hacer otra cosa que pensar en eso y comenc\u00e9 a vivir mis d\u00edas con miedo. La sola idea de un Juicio Final donde Dios pasar\u00eda revista a la lista interminable de mis pecados y la consecuencia obvia del horrendo castigo que me esperaba me agobiaba. Me era muy dif\u00edcil ser un nene bueno. Siempre fui muy inquieto. Una honda (gomera, resortera, para los hermanos centroamericanos que nos leen) colgada permanentemente del cuello y una creatividad muy particular para hacer travesuras engrosaba continuamente una lista de pecados ya de por s\u00ed largu\u00edsima, pero por sobre todas las cosas, muy f\u00e1ciles de cometer. La sola idea de un Dios pendiente de cada uno de mis actos y pensamientos ya me aterrorizaba y angustiaba sobremanera. Con tan s\u00f3lo nueve a\u00f1os de edad viv\u00eda creyendo que hoy podr\u00eda ser el \u00faltimo d\u00eda de mi vida en el que ver\u00eda caer fuego desde el cielo sobre m\u00ed. Tales ideas muy lejos de motivarme a ser mejor no consegu\u00edan otra cosa que abatirme y hundirme m\u00e1s en el temor y la culpa. Ahora ten\u00eda mis propias razones para cruzarme a la vereda de enfrente cuando pasaba por un templo. Cuando crec\u00ed, simplemente le hice dar un paso al costado a Dios y opt\u00e9 por no creer m\u00e1s en El.<\/p>\n

Hoy comprendo que fue una bendici\u00f3n de Dios no ser parte de ninguna instituci\u00f3n religiosa en ese entonces. En esas condiciones hubiera sido una criatura extremadamente dependiente y f\u00e1cilmente manipulable.<\/p>\n

Un amado amigo y pastor bautista, indudablemente con la mejor de sus buenas intenciones y celo pastoral, desarroll\u00f3 la t\u00e9cnica de salir por los barrios contiguos al templo, con algunos hermanos de la iglesia y llamar a la puerta de los vecinos. Luego de un breve saludo y como para \u201cromper el hielo\u201d, encaraban con una pregunta como \u00e9sta: \u201cSi Ud. muriera en este momento, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00eda su alma?\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a1Imag\u00ednense la escena! Un ama de casa, acaba de dejar a los chicos en la escuela. Est\u00e1 ocupada en sus tareas cuando llaman a la puerta. Atiende y se encuentra con un hombre que le dedica medio segundo al saludo y presentaci\u00f3n y el resto de lo que le viene a decir es una estocada que se hunde en lo profundo de su alma. \u00a1La est\u00e1 enfrentando con la posibilidad de morir hoy mismo! La joven duda. La realidad es que no sabe la respuesta con certeza. Aprovechando el titubeo viene la segunda estocada, y esta es mortal, lapidaria: \u201cSi Ud. no lo sabe, se va a ir al infierno<\/strong>. Dice la Biblia que … bla\u2026 bla\u2026 bla\u2026\u201d <\/em><\/p>\n

Enseguida, les presentaba el Plan de Dios para la Salvaci\u00f3n. Muchos ten\u00edan una actitud de abierto rechazo. Como que se los enfrentaba de s\u00fabito y sin preparaci\u00f3n alguna con una realidad bastante dif\u00edcil de digerir. La negaci\u00f3n y el rechazo son mecanismos psicol\u00f3gicos del ser humano que se ponen en marcha cuando la realidad a la que nos enfrentamos nos abruma, nos queda demasiado grande.<\/p>\n

En cambio, otras personas se apresuraban a adquirir su \u201cp\u00f3liza de seguros\u201d<\/em> contra la Ira Venidera<\/strong>. Es as\u00ed como en el lapso de unos pocos meses, el pastor y su grupo de evangelistas le hab\u00edan arrancado una profesi\u00f3n de fe para Salvaci\u00f3n a unas 600 almas, seg\u00fan ellos. No es el prop\u00f3sito ni la oportunidad del presente art\u00edculo emitir opini\u00f3n alguna sobre este m\u00e9todo tan particular de ense\u00f1ar las verdades b\u00edblicas. S\u00f3lo diremos que la realidad objetiva es que en ese mismo lapso, y a\u00fan durante los siguientes a\u00f1os, no fue necesario ampliar el peque\u00f1o sal\u00f3n de reuniones del templo. Ni siquiera comprar m\u00e1s sillas. Nunca hubo 600 hermanos ni mucho menos que eso, agolp\u00e1ndose en la puerta del templo para poder entrar durante los cultos. Si alguno de los visitados hizo una profesi\u00f3n de fe para Salvaci\u00f3n seria, sincera, a conciencia, sabiendo exactamente lo que hac\u00eda y persever\u00f3, la verdad es que no lo s\u00e9 ni me consta.<\/p>\n

La religi\u00f3n puede curar… y enfermar<\/h2>\n

Soledad (*) nos dice que asisti\u00f3 durante algunos a\u00f1os a una iglesia donde el l\u00edder espiritual … \u201cse autoproclamaba seg\u00fan la Biblia como el ungido de Dios y \u00fanica Autoridad en su Iglesia local. Lo que \u00e9l dispon\u00eda no estaba sujeto a discusi\u00f3n ni objeci\u00f3n alguna. Si alguien se pon\u00eda firme en una posici\u00f3n contraria a su criterio, corr\u00eda el riesgo de ser puesto bajo disciplina por rebelde, mal creyente, promotor de divisiones o por no saber someterse a la autoridad de su pastor\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Andr\u00e9s (*) por su parte dijo: \u201cEl ministro recientemente le prohibi\u00f3 el ingreso al templo a una pareja de hermanos que viv\u00edan en concubinato, pero que quer\u00edan presentar a su beb\u00e9 en la iglesia\u201d.<\/em> Tal vez un buen consejo sabio y amoroso hubiera logrado restauraci\u00f3n y su uni\u00f3n en matrimonio de acuerdo a lo establecido por la Palabra de Dios. Hoy ignoramos si concurren a una iglesia y si quieren saber algo de Dios o no.<\/p>\n

Juan (*), nos cuenta:<\/p>\n

\u201cFui hijo de madre soltera y padre ausente. Desde muy joven acept\u00e9 a Jes\u00fas como mi Salvador y me un\u00ed a una peque\u00f1a congregaci\u00f3n. Los j\u00f3venes como yo \u00e9ramos el blanco predilecto del ministro, ya que nuestra situaci\u00f3n familiar precaria nos hac\u00eda vulnerables, f\u00e1cilmente dependientes y manipulables. Una ma\u00f1ana, la esposa del ministro utiliz\u00f3 datos privados que alguien le hab\u00eda proporcionado sobre mi situaci\u00f3n familiar para quebrarme emocionalmente y doblegar mi voluntad\u201d.<\/em><\/p>\n

(*): Los datos provienen de gente que conozco personalmente. El nombre de los testigos ha sido sustituido por uno ficticio a fin de salvaguardar su privacidad.<\/p>\n

S\u00f6ren Kierkegaard (1813-1855) describe los conflictos del alma cuando el hombre\u00a0 busca llegar a ser ante Dios. La desesperaci\u00f3n de no haber llegado nunca a ser lo que Dios intent\u00f3 que \u00e9l fuera, la desesperaci\u00f3n de haber intentado convertirse\u00a0 en este ser y de haber fracasado, y la desesperaci\u00f3n de haber alcanzado esa libertad y esa unidad , sin todav\u00eda conocer c\u00f3mo sobrellevar\u00a0 esa responsabilidad sobre s\u00ed.<\/em> (La religi\u00f3n a la luz de la sicolog\u00eda. Wayne E. Oates. Mundo Hispano. 1970. pg.32)<\/p>\n

Esta debilidad ha sido amplia y profusamente explotada por religiosos e instituciones religiosas en su beneficio propio. Asimismo ha provisto la llave para toda clase de excesos, manipulaciones y abusos por parte de ministros, pastores y l\u00edderes. Cuando Bernardo Stamateas realizaba la investigaci\u00f3n previa para su libro \u201cIntoxicados por la fe\u201d<\/em>, dice que recibi\u00f3 mil quinientos e-mails relat\u00e1ndole experiencias de mala praxis por parte de l\u00edderes espirituales de diversas denominaciones.<\/p>\n

Le asist\u00eda la raz\u00f3n a Erich Fromm cuando afirmaba: \u201cla religi\u00f3n puede curar\u2026 y enfermar.\u201d<\/em><\/p>\n

Yo no soy religioso, soy creyente<\/h2>\n

Para la teolog\u00eda de Paul Tillich Dios no es una cosa ni un ser. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de ser y estar. Seg\u00fan Tillich, \u201cEs tan ateo afirmar la existencia de Dios como negarla, porque el ser mismo trasciende la existencia. Dios es la respuesta simb\u00f3lica del hombre en la b\u00fasqueda de valor para superar la angustia de su situaci\u00f3n l\u00edmite entre el ser o no ser\u201d.<\/em>\u00a0 (Sin Jesucristo todo es carro\u00f1a. Santos Olabarrieta. Ediciones B.P.I.W. Fort Lauderdale. Florida. 1982. pg. 94)<\/p>\n

Indudablemente todas estas cosas han conseguido que el t\u00e9rmino \u201creligi\u00f3n\u201d haya sufrido un notable desgaste. Al punto tal que a lo \u201creligioso\u201d se lo asocie con lo hip\u00f3crita, pusil\u00e1nime, hueco e inclusive \u201copio del pueblo\u201d; aunque no sea ese su significado real. Lo que es peor a\u00fan, que el t\u00e9rmino \u201creligi\u00f3n\u201d se confunda con \u201cfe\u201d.<\/p>\n

\u201cYo no soy religioso, soy creyente\u201d<\/em><\/strong> fue la respuesta que un amado hermano y amigo tuvo que darle una noche a alguien a quien pretend\u00edamos presentarle el Evangelio.<\/em><\/strong><\/p>\n

Santiago define en su Ep\u00edstola con suma claridad lo que es religi\u00f3n:<\/p>\n

\u201cLa religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios el Padre es esta:\u00a0 Visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones,\u00a0 y guardarse sin mancha del mundo.\u201d<\/p>\n

(Santiago 1:27 RV60)<\/p>\n

Un canto en la oscuridad<\/em><\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas dijo:<\/p>\n

\u201c … porque de cierto os digo,\u00a0 que si tuviereis fe como un grano de mostaza,\u00a0 dir\u00e9is a este monte:\u00a0 P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1,\u00a0 y se pasar\u00e1;\u00a0 y nada os ser\u00e1 imposible.\u201d <\/em><\/p>\n

(Mateo 17:20 RV60)<\/p>\n

\u201c\u2026\u00a0 Si tuvierais fe como un grano de mostaza,\u00a0 podr\u00edais decir a este sic\u00f3moro:\u00a0 Desarr\u00e1igate,\u00a0 y pl\u00e1ntate en el mar;\u00a0 y os obedecer\u00eda\u201d. <\/em><\/p>\n

(Lucas 17:6 RV60)<\/p>\n

Evidentemente fe no es lo mismo que religi\u00f3n. La fe puede hacer en nuestras vidas lo que la religi\u00f3n no puede. La Fe es ese formidable motor que trasciende rituales y m\u00e9todos con su poder transformador.<\/p>\n

Cada amanecer escucho el canto de los pajaritos a\u00fan cuando todav\u00eda est\u00e1 completamente oscuro. Su canto anuncia la luz del alba inminente. Los entusiastas trinos est\u00e1n dando la bienvenida a la luz que a\u00fan no se ve, pero que en contados minutos se har\u00e1 presente con toda su majestuosidad en el firmamento. Fanny Crosby, autora de numerosos himnos del evangelio fue un canto en la oscuridad. Desde su temprana infancia qued\u00f3 ciega. Sin embargo sus himnos hablan de aquella ma\u00f1ana de sol radiante y eterna en que el Salvador brillar\u00e1 por la eternidad. Ella supo anticipar desde su oscuridad la Gloria venidera.<\/p>\n

\u201cEs,\u00a0 pues,\u00a0 la fe la certeza de lo que se espera,\u00a0 la convicci\u00f3n de lo que no se ve.\u201d<\/em><\/p>\n

(Hebreos 11:1 RV60)<\/p>\n

Durante los primeros a\u00f1os de mi juventud, alguien tuvo a bien presentarme un Dios completamente diferente del que me hab\u00eda mostrado la religi\u00f3n. Un Dios que con inmenso amor se interesaba personalmente por m\u00ed y en lugar de condenarme se acercaba con dulce compasi\u00f3n ofreci\u00e9ndome el perd\u00f3n de todos y cada uno de mis pecados por el sacrificio de Jes\u00fas en la cruz.<\/p>\n

Fue en ese momento cuando para m\u00ed cobr\u00f3 sentido la cruz de Jes\u00fas. La opresi\u00f3n, la culpa y el miedo terminaron. \u00a1Menuda carga me quitaba! Hoy, habiendo transcurrido m\u00e1s de 30 a\u00f1os de ese momento, alcanzo a comprender que si algo dispar\u00f3 mi conversi\u00f3n, que si algo motiv\u00f3 al joven ateo que moraba en m\u00ed a volverse a Dios, fue justamente el conocerlo tal cual era.<\/p>\n

La religi\u00f3n mal administrada me dio una ni\u00f1ez signada por el miedo. La fe me liber\u00f3.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u201c… y conocer\u00e9is la verdad,\u00a0 y la verdad os har\u00e1 libres\u201d. <\/em><\/p>\n

(Juan 8:32 RV60)<\/p>\n

Una fe aut\u00e9ntica produce libertad del individuo, responsabilidad moral, decisi\u00f3n personal, autonom\u00eda espiritual, honestidad intelectual y claridad racional, entre otras cosas;\u00a0 elementos que por otra parte, se hallan presentes en una religi\u00f3n sana y basada en los mandamientos de Dios.<\/p>\n

Una fe aut\u00e9ntica lucha contra la dependencia espiritual, la sumisi\u00f3n al autoritarismo, el sometimiento a poderes ajenos que impiden el desarrollo de los individuos, el conformismo y el colectivismo nocivo y mal administrado. Proporciona las fuerzas para levantarnos triunfantes una y otra vez sobre las contingencias de la vida.<\/p>\n

Una fe sana produce discernimiento y habilidad. Es simple y sencilla. \u201cSolamente cree\u201d<\/em> y sabe en quien ha cre\u00eddo.<\/p>\n

\u201c…\u00a0 porque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo,\u00a0 y estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda\u201d. <\/em><\/p>\n

(2 Timoteo 1:12 RV60)<\/p>\n

Una fe sana es pilar, soporte; no carga<\/em><\/strong><\/p>\n

Un amado hermano de La Habana, Cuba; Juan Carlos Rodr\u00edguez, me describi\u00f3 muy acertadamente como funciona y se aplica esto en nuestras vidas. Dice, hablando de los h\u00e9roes de la fe del cap\u00edtulo 11 de la carta escrita por Pablo a los Hebreos:<\/p>\n

\u201cSu fe no fue un puente entre ellos y lo que ellos esperaban que Dios hiciera, sino un puente entre ellos y Dios mismo<\/strong>. All\u00ed el autor dice en los versos 13-16 que mientras caminaron ac\u00e1 ellos mantuvieron en su coraz\u00f3n seis actitudes s\u00f3lidas, firmes y profundas en relaci\u00f3n a lo prometido por Dios: lo creyeron<\/strong>, lo saludaron<\/strong>, lo confesaron<\/strong>, lo demostraron<\/strong>, lo pensaron<\/strong> y lo anhelaron<\/strong>. \u00a1Qu\u00e9 gran ejemplo para m\u00ed hoy!. Si quiero caminar hoy con la frente en alto, necesito mantener estas seis cosas en lo profundo de mi ser en relaci\u00f3n a las promesas de Dios para m\u00ed.<\/em><\/p>\n

Necesito primero creerlo<\/strong>, y esto es estar persuadido y convencido de lo que Dios ha prometido. Luego, saludar<\/strong> las promesas, que es como abrazarlas, como abrazar\u00eda a un ser amado y hacerlas parte de m\u00ed; luego confesarlas<\/strong> con mi boca o sea, decir lo mismo que Dios ha dicho; despu\u00e9s, demostrarlo<\/strong> con mi vida. <\/em><\/p>\n

S\u00ed, de nada me servir\u00eda confesarlo si con mi manera de vivir dijera otra cosa.<\/em><\/p>\n

Hermanos, hoy quiero vivir acorde con lo que confieso<\/strong> con mi boca. Entonces estar\u00e9 preparado para pensarlo<\/strong>. Si cuando lo creo, lo abrazo, lo confieso y lo demuestro con mi vida, entonces podr\u00e9 pensar en ello y lo que pienso termina formando mi vida.<\/em><\/p>\n

Finalmente lo anhelar\u00e9<\/strong>, y el anhelo es el deseo profundo de mi alma. Cuando los hombres y mujeres de Hebreos 11 mantuvieron estas seis cosas en su coraz\u00f3n, entonces el verso 16 dice que Dios no se averg\u00fcenza de llamarse Dios de ellos. Quiero que Dios hoy no se averg\u00fcence de llamarse mi Dios\u201d.<\/em><\/p>\n

No te vengo a vender una religi\u00f3n. Te vengo a presentar a Jes\u00fas<\/em><\/strong><\/p>\n

Amado\/a: si has le\u00eddo hasta este punto, una vez m\u00e1s transcribo las acertadas palabras de un joven ex colaborador en las lides de la fe: \u201cno te vengo a vender una religi\u00f3n, te vengo a presentar a Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n

Por favor: No cambies de religi\u00f3n<\/strong>. Pide a Dios que cambie TU VIDA hoy<\/strong>. All\u00ed donde te encuentres, entrega tu vida a Jes\u00fas en una sencilla oraci\u00f3n donde reconoces tus pecados, pides perd\u00f3n por ellos y le dices que le aceptas como tu Salvador. Pero cree. Fundamentalmente deposita tu fe en El y s\u00f3lo en El.<\/p>\n

Hace poco, alguien se hab\u00eda ubicado en el \u201cKm. 0\u201d de nuestra ciudad con un enorme cartel amarillo y grandes letras en negro que expresaba: \u201cLas IGLESIAS SON una ESTAFA. CREE EN JESUS<\/strong> y aprende de \u00c9l\u201d<\/em>. Ignoro a qu\u00e9 iglesias concretamente se refer\u00eda y por cierto, no todas las iglesias tienen por qu\u00e9 ser lo mismo. Pero el concepto base, s\u00ed es v\u00e1lido: No es una religi\u00f3n ni una iglesia la que va a salvar tu alma, sino s\u00f3lo JES\u00daS, y nadie m\u00e1s que JES\u00daS.<\/p>\n

\u201cPorque hay un solo Dios,\u00a0 y un solo mediador entre Dios y los hombres,\u00a0 Jesucristo hombre\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n

(1 Timoteo 2:5 RV60)<\/strong><\/p>\n

Finalizamos con un pensamiento de Bernardo Stamateas en su libro \u201cIntoxicados por la fe\u201d:<\/p>\n

\u201cUna fe sana cambia el miedo por la fe. Miedo es fe en reversa: fe en lo negativo, en lo malo, y funciona porque es<\/strong> fe<\/strong>. TODO LO QUE ES FE FUNCIONA<\/strong>\u201d. <\/em><\/p>\n

El Se\u00f1or tenga a bien bendecir, sostener y prosperar tu vida, familia y ministerio. Hoy y cada uno de los d\u00edas de tu vida.<\/p>\n

************************************************************<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

Biblia de Estudio Mundo Hispano. Editorial Mundo Hispano. Buenos Aires. 1978.<\/p>\n

Intoxicados por la fe. Bernardo Stamateas. Grijalbo. Buenos Aires. 2010.<\/p>\n

Nuestro Pan Diario. \u201cUn p\u00e1jaro cantor en la oscuridad\u201d. H. Dennis Fisher. RBC Ministries. Michigan. U.S.A. 2008.<\/p>\n

Sin Jesucristo todo es carro\u00f1a. Santos Olabarrieta. Ediciones B.P.I.W. Fort Lauderdale. Florida. 1982.<\/p>\n

La religi\u00f3n a la luz de la sicolog\u00eda. Wayne E. Oates. Ed. Mundo Hispano. 1970.<\/p>\n

Las sectas y la juventud. Ronald Enroth. Clie. Barcelona. 1980.<\/p>\n

Erich Fromm. Miedo a la libertad. Planeta-Agostini. Barcelona. 1985.<\/p>\n

Pastores que abusan. Jorge Ederly. e-book. 2002.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis a las doctrinas falsas. Pabel Bermudez Garro. e-book.<\/p>\n

De la religi\u00f3n a la espiritualidad y viceversa. Rafael P\u00e9rez. e-book. 2007.<\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 sirve Dios?. Philip Yansey. Peniel. Buenos Aires. 2012.<\/p>\n

Diccionario Usual RAE-XXI Ed.-Edici\u00f3n Electr\u00f3nica v.1.0-Espasa-Calpe. Barcelona. 1995<\/p>\n

Art.: \u201cEl opio de los pueblos\u201d. Paulina Gamus. \u00a0https:\/\/www.analitica.com\/va\/internacionales\/opinion\/2035389.asp<\/a>. 28\/07\/2005<\/u><\/p>\n

Art.: \u201cOpio del pueblo\u201d. Enciclopedia en l\u00ednea Wikipedia. https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Opio_del_pueblo<\/a><\/p>\n

Art.: \u201cKarl Marx\u201d. Enciclopedia en l\u00ednea Wikipedia. https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Karl_Marx<\/a><\/p>\n

Art.: \u201cGalileo Galilei\u201d. Enciclopedia en l\u00ednea Wikipedia. https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Galileo_Galilei<\/a><\/p>\n