{"id":12774,"date":"2023-11-24T14:38:56","date_gmt":"2023-11-24T20:38:56","guid":{"rendered":"http:\/\/destellodesugloria.org\/blog\/?p=12774"},"modified":"2023-11-24T16:06:29","modified_gmt":"2023-11-24T22:06:29","slug":"%c2%a1promesas-para-los-vencedores-bosquejos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/destellodesugloria.org\/blog\/2023\/11\/%c2%a1promesas-para-los-vencedores-bosquejos\/","title":{"rendered":"\u00a1Promesas para los vencedores! – Bosquejos"},"content":{"rendered":"
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\u00a1PROMESAS PARA LOS VENCEDORES!<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>APOCALIPSIS 2: 26 – 28<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n

INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong> Un vencedor (gr. Nikon\/Ho nik\u00f3n)<\/strong> es alguien que por la gracia de Dios recibida mediante la fe en Cristo ha experimentado el nuevo nacimiento y permanece en constante victoria <\/strong>sobre el pecado, el mundo y Satan\u00e1s. Esta es una terminolog\u00eda militar que sugiere un combate contra las fuerzas del maligno (Efesios 6: 10-18). A Continuaci\u00f3n estudiaremos algunas promesas y bendiciones para los vencedores, tomando como base b\u00edblica las siete iglesias del Apocalipsis, teniendo en cuenta el lenguaje simb\u00f3lico que se us\u00f3. Veamos varias de ellas.<\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>LE DAR\u00c9 A COMER DEL \u00c1RBOL DE LA VIDA, EL CUAL EST\u00c1 EN MEDIO DEL PARA\u00cdSO DE DIOS (APOCALIPSIS 2: 7).<\/strong><\/p>\n

Esta fue la promesa escatol\u00f3gica \u00a0que el Se\u00f1or les hizo a los vencedores de la iglesia en \u00c9feso<\/span>. \u201cEl \u00e1rbol de la vida\u201d<\/strong> simboliza el sustento espiritual para conservar la vida eterna y sugiere vida abundante. \u201cEl \u00e1rbol de la<\/strong> vida\u201d<\/strong> perdido en el Ed\u00e9n y ser\u00e1 restaurado en el cielo (Apocalipsis 22: 2, 14). De hecho toda la frase hace referencia \u201cal \u00e1rbol de la vida\u201d<\/strong> del que se nos habla en G\u00e9nesis 2 y 3. \u201cEl para\u00edso\u201d es la palabra persa para jard\u00edn; se usaba para designar el jard\u00edn celestial de Dios (Lucas 23: 43). El simbolismo sugiere la perfecta fraternidad que disfrutaban Dios y la humanidad en el Ed\u00e9n antes de la ca\u00edda. Esta promesa tambi\u00e9n se vuelve a reiterar donde se cierra la revelaci\u00f3n escrita (Apocalipsis 22: 2) y hace parte de la s\u00e9ptima y \u00faltima bienaventuranza que aparecen en este libro (Apocalipsis 22: 14).<\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>NO SUFRIR\u00c1 DA\u00d1O DE LA SEGUNDA MUERTE (APOCALIPSIS 2: 11).<\/strong><\/p>\n

Esta fue la promesa escatol\u00f3gica del Se\u00f1or para los vencedores de la iglesia en Esmirna<\/span>. \u201cLa segunda muerte\u201d<\/strong> tiene que ver con la separaci\u00f3n eterna de Dios, se refiere al castigo eterno, el lago de fuego del cual escapar\u00e1 \u00fanicamente el fiel vencedor (Daniel 12: 2; Juan 5: 29; Apocalipsis 20: 6, 14, 15; 21: 8). Es el t\u00e9rmino final \u00faltimo y definitivo para toda la eternidad y era ya de antiguo una frase rab\u00ednica: \u201cQue viva Rub\u00e9n en esta \u00e9poca y no muera de la segunda muerte<\/strong> de la que morir\u00e1n los malvados en el mundo venidero\u201d. (Deuteronomio 33: 6)(El targum de Jerusal\u00e9n citado en el NBC, p\u00e1gina 1173). Esta expresi\u00f3n \u201cla segunda<\/strong> muerte\u201d<\/strong> literalmente en el griego dice: \u201cNo recibir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte\u201d<\/strong> y vuelve a repetirse en Apocalipsis 20: 14.<\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>DAR\u00c9 A COMER DEL MAN\u00c1 ESCONDIDO Y LE DAR\u00c9 UNA PIEDRECITA BLANCA Y EN LA PIEDRECITA UN NOMBRE NUEVO ESCRITO, EL CUAL NINGUNO CONOCE SINO AQUEL QUE LO RECIBE (APOCLIPSIS 2: 17).<\/strong><\/p>\n

Esta fue la promesa escatol\u00f3gica \u00a0del Se\u00f1or para los vencedores de la iglesia en P\u00e9rgamo<\/span>. De acuerdo con la mitolog\u00eda ap\u00f3crifa jud\u00eda, la olla del man\u00e1<\/strong> (\u00c9xodo 16: 24, 31-38; Salmos 78: 24; 105: 40; Hebreos 9: 4) en el arca\u00a0 fue escondido por Jerem\u00edas o llevada por un \u00e1ngel al cielo, en el momento de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 586 a.C donde permanecer\u00eda hasta que Cristo viniera. Solo a los fieles y vencedores de P\u00e9rgamo <\/span>que por amor a Cristo, se absten\u00edan de los banquetes idol\u00e1tricos; el mismo Se\u00f1or les servir\u00e1 en el banquete celestial como ha prometido en su Palabra: \u201cSer\u00e1n\u00a0 alimentados por el Se\u00f1or en persona\u201d. El \u201cman\u00e1 escondido\u201d<\/strong> es Cristo mismo (el verdadero pan del cielo), escondido del mundo hasta el tiempo de su aparici\u00f3n (Juan 6: 31-35, 48-55; Apocalipsis 7: 16, 17), simboliza la vida espiritual. Leer tambi\u00e9n Apocalipsis 3: 12; 14: 1, 19: 12, 13, 16; 22: 4.<\/p>\n

Por otro lado los jurados votaban equitativamente depositando una \u201cpiedrecita blanca\u201d<\/strong> (para absolver) o negra (para condenar) en una urna, las piedras especiales se usaban tambi\u00e9n como trofeos para varios prop\u00f3sitos, tales como para premiar a los vencedores en los juegos. En este caso una \u201cpiedrecita blanca\u201d<\/strong> significa el triunfo<\/span> de la fe sobre<\/span> lo que trata de destruir la devoci\u00f3n a Cristo<\/span>. Tambi\u00e9n los romanos la usaban como \u201ct\u00e9ssera hospitalis\u201d<\/strong> (se\u00f1al para el hu\u00e9sped): serv\u00eda como billete de personal identificaci\u00f3n al ser invitado a un banquete; se part\u00eda en dos con la mano; en una de las mitades figuraba el nombre del anfitri\u00f3n (Jes\u00fas) y el del invitado (creyentes). Al llegar \u00e9ste al lugar del banquete, presentaba su mitad y el anfitri\u00f3n la juntaba con la otra mitad, con lo que la identificaci\u00f3n quedaba garantizada.<\/p>\n

En cuanto a \u201cun nombre nuevo\u201d<\/strong> inscrito en la piedrecita blanca, se refiere al car\u00e1cter peculiar de cada individuo dado por Cristo y moldeado por la gracia y el poder de Dios, para un llamamiento y un servicio peculiares\u00a0 (Isa\u00edas 62: 2; Apocalipsis 22: 4). De la misma manera que Dios cambi\u00f3 el nombre de Abraham (padre excelso) por Abraham (padre de multitudes) y el de Jacod (suplantador) por Israel (el que lucha con Dios), as\u00ed tambi\u00e9n cada creyente puede tener \u201cun nuevo nombre\u201d,<\/strong> propio y valioso, que los dem\u00e1s desconocen. \u00a1Que consuelo tan grande para un disc\u00edpulo de Cristo! Aunque seamos unos desconocidos para el mundo, Dios nos ha puesto \u201cun nombre nuevo\u201d<\/strong>, bien conocidos de \u00c9l, y que nos caracteriza personalmente. \u00a1ALELUYA!<\/p>\n

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  1. AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES Y LA REGIR\u00c1 CON VARA DE HIERRO (CON FIRMEZA) Y SER\u00c1N QUEBRANTADAS COMO VASO DE ALFARERO; COMO YO TAMBI\u00c9N LA HE RECIBIDO DE MI PADRE Y LE DAR\u00c9 LA ESTRELLA\u00a0 DE LA MA\u00d1ANA (APOCALIPSIS 2: 26-28). <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Este fue el la promesa escatol\u00f3gica \u00a0a los vencedores de la\u00a0 iglesia en Tiatira<\/span>. Esta declaratoria detalla la forma en que el vencedor ejercer\u00e1 tal autoridad y fue el privilegio concedido a Cristo en el Salmos 2: 7-9. Los vencedores compartir\u00e1n el triunfo de Cristo sobre todo el mal y quienes lo practican, y su reinado Mesi\u00e1nico (Salmos 2: 8, 9), cuando ejerza su oficio durante el milenio, que ser\u00e1 un reino y un reinado, en que los s\u00fabditos obedecer\u00e1n puntualmente las \u00f3rdenes del Rey, de grado o por la fuerza que fue inaugurado con su primera venida (Isa\u00edas 1: 6). <\/strong>Se vuelve a confirmar la dataci\u00f3n de tal gobierno durante el milenio en Apocalipsis 12: 5; 19: 15. Entonces ser\u00e1 cuando los que tomaron parte en la primera resurrecci\u00f3n participar\u00e1n de lleno del poder regio de Cristo (Mateo 19: 28; Apocalipsis 20: 4, 6).<\/p>\n

    \u201cLa estrella (lucero) de la ma\u00f1ana\u201d<\/strong> es el mismo Jes\u00fas, anunciando el amanecer de un nuevo d\u00eda, es nuestra \u00faltima recompensa (2 Pedro 1: 19; Apocalipsis 22: 16) e indica asimismo una participaci\u00f3n en la gloria del Se\u00f1or resucitado. Es un don igualmente escatol\u00f3gico que, como en 1 Corintios 15: 41, implica las dotes gloriosas del cuerpo del creyente tras de la primera resurrecci\u00f3n (Apocalipsis 1: 16; 22: 16).<\/p>\n

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    1. SER\u00c1 VESTIDO DE VESTIDURA BLANCA Y NO BORRAR\u00c9 SU NOMBRE DEL LIBRO DE LA VIDA,<\/strong> CONFESAR\u00c9 SU NOMBRE DELANTE DE MI PADRE Y DELANTE DE SUS \u00c1NGELES (APOCALIPSIS 3: 5).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Esta fue la promesa escatol\u00f3gica \u00a0a los vencedores de la iglesia en Sardis.<\/span> Son las t\u00fanicas de los justos en Jesucristo, y por lo tanto de gozo victorioso. Es claro que ser\u00e1 borrado del libro de la vida el nombre de cualquier persona que haya nacido de nuevo pero que m\u00e1s tarde se hab\u00eda negado a perseverar en la fe y a vencer. El que sea borrado el nombre del libro de la vida (el registro eterno de los redimidos por Dios) significa la p\u00e9rdida de la vida eterna y la condenaci\u00f3n al lago de fuego en el juicio final (\u00c9xodo 32: 32; Malaqu\u00edas 3: 16; Lucas 10: 20; Filipenses 4: 3; Apocalipsis 13: 8; 17: 8; 20: 12, 15).<\/p>\n

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      1. LO HAR\u00c9 COLUMNA EN EL TEMPLO DE MI DIOS Y NUNCA MAS SALDR\u00c1 DE ALL\u00cd Y ESCRIBIR\u00c9 SOBRE \u00c9L\u00a0 EL NOMBRE DE MI DIOS, Y EL NOMBRE DE LA CIUDAD DE MI DIOS, LA NUEVA JERUSAL\u00c9N, LA CUAL DESCIENDE DEL CIELO CON MI DIOS, Y MI NOMBRE NUEVO<\/strong> (APOCALIPSIS\u00a0 3: 12).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Esta fue la promesa escatol\u00f3gica \u00a0a los vencedores de la iglesia en Filadelfia<\/span>. A menudo una ciudad honraba a alg\u00fan ciudadano noble erigiendo una columna en un templo donde se escrib\u00eda su nombre. As\u00ed honrar\u00e1 el se\u00f1or a quienes le son permanentemente fieles y vencedores. Indica la identificaci\u00f3n con Dios, la posesi\u00f3n divina, la ciudadan\u00eda espiritual y una reflexi\u00f3n sobre el car\u00e1cter de Cristo. As\u00ed como los seguidores de la bestia llevan la marca de su amo (Apocalipsis 13: 16, 17), tambi\u00e9n los seguidores del cielo llevan el distintivo y el signo de su due\u00f1o: Cristo.<\/p>\n

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        1. LE DAR\u00c9 QUE SE SIENTE CONMIGO EN MI TRONO, AS\u00cd COMO YO HE VENCIDO Y ME HE SENTADO CON MI PADRE EN SU TRONO (APOCALIPSIS 3: 21).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Esta fue la promesa escatol\u00f3gica a los vencedores de la iglesia en Laodicea<\/span>. Compartir\u00e1 con cristo la gloria de su reino y ayudar\u00e1 a gobernarlo. Una y otra vez sugiere el Nuevo Testamento que en las innumerables multitudes de seres celestiales estar\u00e1n bien organizado con muchos puestos de variada responsabilidad y que a cada uno se le asignar\u00e1 la tarea para as\u00ed ser apto (Lucas 19: 17-19). \u201cEs el trono de Dios\u201d y del cordero que han d compartir los que tengan parte en la primera resurrecci\u00f3n (Apocalipsis 20: 4; 22: 1, 5). Con esta columna intima entre el creyente y Cristo, la cual empieza ya en esta vida, pero se har\u00e1 manifiesta\u00a0 en la segunda venida del Se\u00f1or (1 Juan 3: 2), se realizar\u00e1 lo que leemos en Juan 14: 23; 15: 5; 1 Juan 2: 24. <\/strong><\/p>\n

          8.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>HEREDAR\u00c1 TODAS LAS COSAS Y YO SER\u00c9 SU DIOS Y \u00c9L SER\u00c1 MI HIJO (APOCALIPSIS 21: 7)<\/strong><\/p>\n

          Esta son las promesas y las bendiciones del hombre de fe<\/span>, en contraste con el destino funesto de los incr\u00e9dulos y otros m\u00e1s (Apocalipsis 21: 1-8)). Son dos bendiciones que en realidad, se funden en una y est\u00e1n reservadas para el que \u201cvenza\u201d. <\/strong>Ocho veces, con \u00e9sta, son las que, en Apocalipsis ocurre y aparece (en nominativo o en dativo) la expresi\u00f3n griega \u201cho nik\u00f3n\u201d o \u201cnik\u00f3n\u201d <\/strong>(vencer) <\/strong>en participio de presente: \u201cEl que venciere, el que vence o el que venza<\/strong>\u201d.<\/p>\n

          La repetici\u00f3n (al que venciere) se aplica en este libro (Apocalipsis), donde domina la lucha por mantenerse firme en la fe, por muy dura que sea la aflicci\u00f3n que cause f\u00edsica y moralmente la persecuci\u00f3n precisamente por causa\u00a0 de es misma fe (1 Juan 5: 4). La promesa consiste en al que \u201cvenza\u201d<\/strong> con viento y marea es que \u201cheredar\u00e1 las cosas\u201d, <\/strong>es decir, todas las que se han dicho y se dir\u00e1n acerca de la felicidad eterna.<\/p>\n

          La expresi\u00f3n: \u201cYo ser\u00e9 para \u00e9l Dios y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed hijo\u201d (literal);<\/strong> se repite mucho en el Antiguo Testamento; en general, con respecto a Israel (\u00c9xodo 4: 22; Deuteronomio 14: 1; Oseas 1: 10). Pero se repite de modo especial en 2 Samuel 7: 14, dentro del pacto que hizo Dios con David (Romanos 8: 17; 1 Corintios 3: 22), en que se confirma esta herencia universal, reservada a los creyentes (1 Pedro 1: 4). Esta bendita<\/span> suerte de los elegidos <\/span>(Apocalipsis 21: 7) contrasta con el fatal<\/span> destino de los malvados<\/span>: \u201cLos cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.\u201d (El infierno) (Apocalipsis 21: 8).<\/p>\n

          CONCLUSI\u00d3N: <\/strong><\/p>\n

          <\/strong>Gloria a Dios por todas estas promesas de bendici\u00f3n para los vencedores. Vamos a vencer en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo hoy y siempre; a pesar de las situaciones, circunstancias dif\u00edciles, adversas, negativas y desfavorables. \u00a1AMEN QUE S\u00cd!<\/strong><\/h3>\n

          Autor: <\/strong>PrediC<\/strong>antor Garys Leandro<\/p>\n

          Preparado especial y originalmente para: <\/strong>www.destellodesugloria.org<\/a><\/p>\n